喜鹊枝头秋意闹散文
此外在古人的字画中也有许多关于喜鹊的作品，他们都象征了吉祥，喜事等好的寓意。如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。
叶落潇潇玉甃寒，梦中聊解愁肠断。璇舞红笺相思寄，我心何处暖卿弦。喜形王侯家中鹊，欢啼不谙冬至烦，你道谁家秋意好，漫天残阳染玉颜。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！30、喜鹊枝头闹，喜讯又传到。新婚在今朝，嘉宾都来到。礼炮入云霄，歌声不停绕。新娘模样俏，新郎乐淘淘。喜结连理共白头，此生只愿与君伴。
描写家乡美食的散文随笔
思念着家中热气腾腾的酥锅，我的心就像嘴里的馒头一样酸，两行泪也不知何时潸潸地流下来。唉！一年多没有再品尝家里的酥锅了，整日忙忙碌碌的父母，还记得吗？酥锅是我的家乡博山的名菜，一般春节前后食用。传说是清朝初年颜神镇一位叫苏小妹的妇女创始，故菜名为“苏锅”。
描写家乡美食的散文随笔篇一：家乡的味道 奶奶托姑姑带来一袋家乡的地瓜，地瓜还裹着一层泥土，带着来自乡间的朴素的味道。 蒸熟了，洗净手轻轻拈一个，怕手劲大捏坏了地瓜憨头憨脑的可爱造型。田野的气息迎面而来，甜甜的、香香的。
我爱吃家乡的甜伏子，为了它我也要常回家看看。2018年8月于杨凌农科城。
邳州一带农村，每家都种些春季萝卜。这种萝卜与秋后萝卜不一样，一般长不大，比手指头略大一点，农历五月成熟。翠绿的萝卜英子下面那通红通红的小萝卜，特别喜人。记得小时候，奶奶就用这嫩绿的萝卜英馇妈浮（菜稀饭），至今还记忆犹新。那通红水灵的小萝卜可以生吃。
凤姨散文
凤姨她男人却死得早，50岁还不到就匆匆走了。关于排古佬庚生的死因村里也有过不同版本的说法，有人说他是饭胀死的，因为凤姨对救过自己性命，娶她为妻后又给予百般呵护的男人一直心怀感恩，总是千方百计地变着法子给男人做好吃的。
家宝生在香港庙街，为房东凤姨收养长大。靠著收保护费维生。虽然打架闹事绝不手软，但却从不对女人动手，因为凤姨说过：『男人生下来就是要保护女人。』因此只要看见男人欺负女人，一定毫不犹豫，挺身而出。因此女人缘特旺，素有「庙街情人」的封号。
红学研究要想取得突破，关键是要打破文史研究自我封闭的怪圈，将哲学研究引入其间。正如庄子的文章既是优美的散文，又是深奥的哲学著作一样，《红楼梦》不仅具备文学研究的价值，也蕴含着深刻的哲理。 《红楼梦》吸收了中国传统儒、释、道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深入思考。
许超《抵达故乡的味觉》散文鉴赏
对我来说，味觉集中在一场从溧水到六安的行旅，它关乎自由、羁绊、沉睡和苏醒。在离去和归来间，有阳光、雨露、秋叶和冬雪。如此，味觉抵达的故乡，也正是心灵的故乡。
原创散文:爷爷故事就在这袅袅烟雾中,续了又续
1、是啊，乡下人家，炊烟最勾魂。生活在农家小院的乡亲们，最向往的就是炊烟飘起的日子，那一柱柱腾空升起的炊烟，或轻烟袅袅，或丝丝缕缕，总会伴随着饥肠辘辘，如期而至，亲切地召唤着，唤醒我们儿时最饥渴的时光。
2、宋端宗此行目的很明确，就是想傍一次蒲寿庚这棵大树，意欲“作都泉州”。 蒲寿庚毕竟是生意场上的人，他一生惯于见风使舵，见宋室正陷于风雨飘摇中，暗自揣想：仅凭一己之力，恐难扶南宋于危难之中，再说自己血液中流的又不是中国人的血，也不必忠于哪个君主。
3、在这个初夏的雨天，当我乘船由隔河岩经钟离山又来到资丘镇时，我一直怀想并默诵着巴王的诗篇。三个写散文的女子是第一次来资丘，她们和报社杂志社的编辑一起去看巴王洞，我便独自漫步于小镇的街头巷尾。
有关蒜的散文?
大蒜成熟了，收获大蒜了，用手拔蒜的，用小车推车推蒜的，把个东西南北河岸又演绎出精彩生动的画卷。 收获了大蒜，就把它的苗晒一晒，像梳辫子一样辫起来，挂到屋檐下或放到厢屋里，经常拽着吃，在家乡，吃包子、饺子必吃蒜，大蒜成了家乡人的家常菜。
《天堂蒜薹之歌》：这是一篇以蒜薹为主题的散文，通过对蒜薹生长环境、生命力和美味价值的描写，展现了大自然的神奇和人与自然的和谐。 《重游故园》：这是一篇回忆故乡的散文，作者通过对家乡的描述，表达了对家乡的深情眷恋和对旧时光的怀念。
每年春末夏初，菜市场上总会有一些早早成熟的新蒜。这个时候，去年的旧蒜早已发芽，枯黄干瘪的蒜瓣阻挡不住季节的轮回，生命的力量总会喷薄而出，那一抹新绿不管不顾、肆无忌惮地冲破束缚。
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